身銭を切れ ナシーム・ニコラス・タレブ
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思想は間接的に身銭を切っているし、その思想を抱く人々も同じく身銭を切っている。 注解
倫理：Taleb and Sandis（2013）、Sandis and Taleb（2015）を見よ。また、Nagel（1970）、Ross（1939）も参照。行動の哲学については、Sandis（2010、2012）を参照。政治倫理については、Thompson（1983）を参照。不確実性と倫理については、Altham（1984）、Williams（1993）、Zimmerman（2008）を参照。全般的には、Blackburn（2001）、Broad（1930）を参照。同じ山を別々の方面から登るという表現については、Parfit（2011）を参照。倫理と知識については、Prichard（2002）、Rescher（2009）を参照。私は徳倫理学、徳のための徳、実存的な理由による徳に傾倒しているが、共著者のコンスタンティン・サンディスと私は、誰もが同じ山を別々の方面から登っていると考えるデレク・パーフィットの著書「重要な物事について（On What Matters）」（Parfit（2011））のおかげで、身銭を切るという概念がカントの定言命法、帰結主義、古典的な徳という3つの主要な倫理体系の交点に位置することを発見した。